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一方水土养一方人。地域文化都有其显著特点，临海地理环境也有独特之处，这里乡风，取王士性称为“山谷之民”与“海滨之民”之中和，既有山的固执坚守，又有海的包容开阔。临海古城更是烙下很深的临海文化痕迹：灵江不十分汹涌，但源远流长；巾山不算险峻，但群塔蕴藏佛、道胜场；东湖的开凿是顺应时变、务实自强的象征。而一个地方的文化浓重以后，势必产生出这一文化的代表人物。探索临海传统的文化精神，最有说服力的是以这些人物身上体现出的人文之魂举证。

临海地方文化的代表人物身上，突出体现出以下几种优秀品行：　　一、洁身自守，淡泊名利　　宋时，临海有一位鹿何先生，在金部郎任上，因为释灵澈“人人都道休官好，林下何曾见一人”的这句话，他有所触动，便辞官回家乡了。**(孝宗)赐书，称为“见一先生”；历代文人嘴上谈高卧云中的多，真不在乎功名的少，而如“见一先生”这样弃禄位如敝屣的则少而又少。临海先贤在洁身自守、淡泊名利方面是心口如一的。类似的人物还不少，项士元作《巾子山志》述及人物，多为一时名士，其中，元末的林茂濬，平生雅爱吟诗，在巾山构筑一室，每日静坐其中，修身养性，晚年研究《易经》，强调心一、物一、道一，自呼“三一子”。曾对朋友说：一心修为，可以神游物外，俗世中人，所取过多，而将最高境界舍弃了，可惜呀。林茂濬不愿出山做官，清名传到集贤院，就送林茂濬“巾山处士”这样一个雅号。朱元璋打进台州，林茂濬投水自尽，终年63岁。　　同代还有一位“独冷先生”，在巾山上结庐，据项士元先生说名叫张天秩，取杜诗：“广文先生官独冷”之句，号其斋为“独冷斋”，刘基作《独冷先生传》，说张天秩朝饮坠露，暮食落英，于世无所营，不求闻达，曾坐于桐荫之下作歌：“众皆喧，我独静；众皆热，我独冷。朝作暮息兮我日独永。”　　二、忠贞不渝，勇于任事　　临海历史上颇有一些可以称“国士”的人物，在国家危难之时，挺身而出，砥柱中流。陈函辉、王士琦就是忠勇之士的典型代表。　　陈函辉处身明末乱世中，少年求学于白鹿洞，46岁才中进士。弘光元年，南明鲁王朱以海遁于临海，清军攻下杭州派使招降，被当时的临海知县吴廷猷斩了。在这危急时刻，已不再做官的陈函辉站了出来，在临海起兵抗清，鲁王授他礼部右侍郎，兼理兵部事。1646年清军进攻临海，在拼死抵抗后，守城将士大都战死，陈函辉不愿偷生，自缢于云峰证道寺。　　万历二十年，日本的关白(摄政)丰臣秀吉大举入侵朝鲜，被打退后于二十五年二月，再度举兵十四万卷土重来。这一次明朝派邢玠率兵援朝。当时有一位深怀韬略的监军参政，在战场上起着威慑和主心骨的作用，这就是王士琦。对于王士琦人们最集中称道，且又有正史记载的事迹，是在入朝之初，驻节全州，刘綎军进攻失利，军心动摇，在危急关头，他挽狂澜于既倒。《明史刘綎传》称：“监军参政王士琦怒，缚其中军，綎惧，力战破之。”在关键时刻扭转了战局，这才有以后克粟林、夺曳桥的胜利。　　在班师回朝之际，发生了许多感人的情景。据《章安王氏宗谱》所记：“先生既奏肤功，召还振旅，仆夫在路矣，属国君臣把袂而趑趄，士庶卧辕而流涕，若有不容一日舍先生去者。”　　朝鲜朝野出于对王士琦的景仰，为他“勒金石而垂丹青，在全州立《去思碑》作为纪念”。　　三、疾恶如仇，一身正气　　“台州式的硬气”在临海人的身上自有传承。　　明永乐年间临海的一位翰林陈璲，乡试、会试都考了第一名，家乡荣耀，将他的居处名为“二元巷”。殿试时，**以礼乐政刑为问，陈璲在策对中不避忌讳，说出“陛下嗣登大位，黄子澄、齐泰、方孝孺等食人之禄，与人之难，夫亦自尽其心，既处以极刑，复戮及妻子。臣愚以为陛下今日躬礼乐刑政之任，宜谨之於幽独之地，察之於隐微之中，果天理耶？期以充之；果人欲邪？期以克之。”需知，方孝孺一案诛灭十族，史所罕见，陈璲的对策，实有教训**的口吻。朝臣看见后，虽感陈璲的正直，叹为“端士”，仍深恐他为此遭遇不测。结果成祖朱棣只是在文中挑了个别字，批曰：“骨肉误写月字，不敬，可列二甲。”授以翰林院庶吉士，这是翰林中最低的品级了。再以后陈璲称病回乡，不与官场往还，只是当时的台州郡守周某，身为父母官，不思爱民，滥施严刑，陈璲登门指责诘难，使其收敛改过。此后，乡里遇有不平之事，都来找陈璲评判。中年后他当过广西、江西两地按察司佥事，提督学政，所到之处以端正的品行，使风气焕然一新。回乡后创办白云书院，培养人才，陈员韬、陈选父子，侯润、侯臣兄弟，林贵壁、林一鹗叔侄等一批临海有名的人物，都出于陈璲的门下。晚年，好善乐施，致使家境渐贫，仍急于行义，对儿子们说：遇到有困难的人，要尽自己的力量去帮助；要是等自己富了以后才去帮助别人，也可能终身做不成扶助贫苦的事了。陈璲的住处破旧，县令孙振堂想为他修缮一下，被严辞拒绝了，他对县令说：使境内人民安居乐业，就是对我最好的惠赠了。　　明代进士陈员韬、陈选父子《明史》上有传，都被列为清官，在此不一一赘述。　　陈璲、陈员韬、陈选父子为人品行，都是堪称“台州式硬气”突出的代表。　　四、求真务实，甘于寂寞　　临海人自古在求学方面有着优良传统，拥有一大批治学严谨、求真务实、甘于寂寞、成就突出的代表人物，尤其在史学和人文地理学方面作出重要贡献。　　陈耆卿(1180-1236)受学于叶适，文、史、哲无不精通，文章法度，具有师承。《嘉定赤城志》是他的史学代表著作，世称名志。　　洪若皋(1624-1695)，“林居三十年，手不停披”，写成了《台州府志》《临海县志》，全书计十五卷，首一卷，分八册装。内容为八类，六十七子目。首舆地，次建置、食货、秩官、选举人物、杂事、艺文。其自谓：“采辑遣闻，续先贤之旧章，补一百四十余年之残缺”。　　洪颐煊(1765-1837)年少时“自力于学，与兄坤煊、弟震煊读书僧寮，夜就佛灯谈经不辍”，晚年著述等身；《诸史考异》是洪氏的一部史学力作，系仿著名史学家钱大昕的《廿二史考异》而写成。　　朱右(1314-1376)“问学该洽，尤长《书》《礼》《春秋》，其文深醇精确，简而有度”，曾被人誉为明初史学成就第一人。　　王宗沐(15230-1591)勤于笔耕。所著有《江西大志》8卷、《宋元资治通鉴》64卷、《敬所文集》30卷、《奏议》4卷。　　临海人执着追求学问，成就突出者可以说是不胜枚举的。

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