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元代王蒙的《太白山图》卷是中国山水画史上的赫赫名迹。秋日太白山，峦壑郁密，枫丹栗黄，宏丽之致……元至正十九年（1359）至二十五年（1365）间，王蒙应天童寺住持元良禅师邀请，来到天童寺，绘制《太白山图》。或只是做客，为答谢元良禅师盛情，感于太白山美景，已过知天命之年的王蒙绘下这幅传世名画，并赠送天童寺。明洪武十八年（1385），王蒙因牵扯胡惟庸案，死于狱中。第二年，宗泐应天童寺住持之邀给《太白山图》题跋。对宗泐来说，这幅如见故友的《太白山图》，实在让人感怀，他在跋文中以“自怜平生不一到”与“还君此图袖手坐”深表憾意。天童寺僧人请宗泐题跋王蒙《太白山图》时候已是明洪武十九年（1386）古历十月十一。万壑晴云，苍淡有致。天童寺僧人远山涉水，终于抵达京师天界寺。天界寺僧侣云集，香火袅袅，佛事极盛。京师天界寺原名大龙翔集庆寺，始建于元代，是金陵一带主寺。明洪武初年（1368），朱元璋将此寺改名“天界寺”，规格列为五山之上，总辖天下僧尼。远道而来的僧人，并非以朝圣般的心境叩拜“勒冠五山”的天界寺。他求见京师天界寺住持宗泐，只因为应天童寺住持所命，一路护佑王蒙所绘《太白山图》，需面呈宗泐题跋。元王蒙 《太白山图》（局部） 辽宁省博物馆藏他的请求很快得到应允。在天界寺方丈室，他终于见到住持宗泐。方丈室外种着白梅，此时枝叶婆娑，交织出寂静青黛。室内清香氤氲，清瘦的僧人如释重负，打开随身携带的行囊，小心翼翼取出画卷……天界寺住持宗泐看到画卷的这刻，繁色染山，满目秋光，一切却又如同静止。内心却早已大雪纷飞，裹挟着心绪，雪花开始堆积，并无休止。此时距王蒙（1308-1385）画下这幅《太白山图》已有二十余年，王蒙已于一年前因胡惟庸案受累，死于狱中。《明史·王蒙传》提及王蒙曾经“谒胡惟庸于私第，与会稽郭传、僧知聪观画”。时间语焉不详，却也点明王蒙当年与郭传、知聪和尚一起，在左丞相胡惟庸家观赏古画，这场文人雅集的结果是遭致杀身之祸。如今，王蒙《太白山图》居然还幸存于世。宗泐简直难以置信。天童寺是佛教禅宗五大名刹之一，位于浙江省宁波市太白山麓，始建于西晋永康元年（300）。当年王蒙画下《太白山图》，此幅画一直为天童寺收藏。《太白山图》卷末钤白文“王蒙印”一枚。宗泐当然能看出，这是前一年被僧人小心抠掉的印章也已重新贴补上，痕迹犹存。一时千山万水，诸多心事，无限感慨，暗涌而来。天童寺住持为何将这幅《太白山图》，呈请宗泐题跋，这其中各有说法。说起来，自洪武初应征入朝，宗泐一直与明太祖保持着密切关系。洪武初年，明太祖征天下高僧，宗泐应召称旨，从径山寺入天界寺，极契太祖心意。宗泐远游在外时，明太祖就写有“泐翁此去问谁禅，朝夕常思在月前”的诗句。在宗泐《全室外集》里，我们看到宗泐的应和：“奉诏归来第一禅，礼官引拜玉阶前。”在明初僧人中，宗泐无疑是一个传奇。宋濂曾以“信为十方禅林之领袖”赞誉宗泐，可知宗泐作为禅宗高僧在当时的地位。事实上，当时因牵扯胡惟庸案，宗泐好友来复法师获罪，也牵连到宗泐。幸运的是，宗泐得到明太祖豁免死罪。此后他离开天界寺，辗转飘零，后又回到家乡台州住持黄岩觉慈寺。这年秋，宗泐奉明太祖诏再回天界寺任住持。初冬之色，备极奇丽。五色中余叶纷散，醇和而粹美。此时的宗泐翻开这幅描绘太白山、天童寺、二十里松的《太白山图》，顿见精光逼人，纵逸多姿。不只是它释放的丰富而又奇妙的张力，对宗泐来说，这幅如见故友的《太白山图》，实在让人感怀。“庄周与蝴蝶，犹在是非间。”（宗泐《如梦》）已是世事沧桑，迎人间千重变。
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